( فن صناعة الهزيمة .. نصف قرن على نكسة حرب 67)

الهزيمة النكراء .. تدمير الطائرات المصرية على أرض المطار في نكسة 67

 

د/ أحمد بن حامد الغامدي

 لكل أمرئٍ من دهره ما تعودا كما سطر طيب الذكر أبي الطيب لذا من تعود النصر فقلما يقبل تكرار الهزيمة والعكس صحيح للأسف ولهذا يمكن تلخيص الواقع السياسي والعسكري المخزي للعرب بعد هزائمنا المتوالية أمام الكيان الصهيوني بمقولة (النصر عادة .. وكذلك الهزيمة للأسف) وهي حكمة عسكرية من الطراز الرفيع وإن كان قائله (الامريكي فينس لومباردي) هو مجرد مدرب كره قدم. إن من نكد الدنيا في حياة الافراد والأمم أن يتخذ الآخرين منك (عِظة وعبرة) ولهذا عندما تولى الجنرال جلتيري مقاليد السلطة في الارجنتين عام 1981م صمم منذ البداية على استعادة كرامة بلادة وإعادة ضم جزر الفوكلاند لها وكان يعلم تماما مدى بطش البحرية البريطانية لكنه أعلنها صريحة (إن الأرجنتين ليست العرب وستحارب). للأسف منذ عقود طويلة والأمة العربية جيوشا وشعوبا وحكومات أصابها حالة من الشلل والانبطاح والاستخذاء أمام أعدائها المتربصين ولهذا أصبحنا غنيمة مستباحة ووليمة وقصعة طعام يتنادى لها الأكلة كما في التوصيف البديع للحديث الشريف.

في معاركنا العسكرية والسياسية مع العدو الصهيوني وبقية الاحلاف الصليبية خسرنا منذ البداية الحرب وضيعنا فرصة الانتصار لأننا نكرر دائما خطيئة مبدأ (القبول بالهزيمة). أخطر ما أصبتنا بها كارثة هزيمة حرب 67 أمام اليهود (التي مرت قبل أيام ذكرى يوبيلها الذهبي !!) أنها حطمت الروح المعنوية للأمة العربية والاسلامية ولهذا عندما (قبلت بالهزيمة تلاشت العزيمة) وأصبحت الامة العربية بقضها وقضيها من سقط المتاع وأصبحنا تصرفنا يدٌ كنا نصرفها وبات يملكنا شعب ملكناهُ. أسباب وعناصر (صناعة الهزيمة) متعددة ولكن من أشنعها عدم الاستعداد الفعلي والتجهيز الكامل لخوض المعركة وهو بالضبط ما حصل في هزيمة حرب الخامس من يونيو من عام النكسة والوكسة 1967م التي استعد لها العرب بالحرب الكلامية والظاهرة الصوتية والشعارات الرنانة والجوفاء. الجنرال الامريكي دوغلاس ماكارثر قائد القوات الامريكية في المحيط الهادي أثناء الحرب العالمية الثانية كان هذا المكارثر شخصية كارثية من الناحية السياسية خصوصا عند حماقته في عصيان الرئيس الامريكي ترومان لكنه من الناحية العسكرية كان رجل حرب من الطراز الأول وليت القادة العسكريين العرب استمعوا لحكمته عندما قال (أنه لأمر فادح أن تدخل الحرب وأنت لا تنوي النصر فيها). وهذه هي بالضبط التركيبة الكيميائية لهزيمة حرب 67 فنحن لم نكن نريد القتال وإنما كنا نريد الهياط العسكري وقمع الشعوب بحجة أنه (لا صوت يعلو فوق صوت المعركة).

 

خسارة المعركة أم خسارة الحرب

الغريب في الأمر أنه في علوم فنون الحرب والسياسة يقال خسارة المعركة لا تعني خسارة الحرب (الجميع يقتبسون هنا مقولة الرئيس الفرنسي شارل ديغول: فرنسا خسرت المعركة لكن لم تخسر الحرب) ولكن خسارة معركة واحدة قد تكون في بعض الظروف هي اللحظة الحاسمة في حياة بعض الامبراطوريات والدول فضلا عن مستقبل ألمع القادة العسكريين. على سبيل المثال بسبب خسارة معركة واحدة فقط فقد نابليون بونابرت جدارته بأن يحصل على تصنيف ولقب أعظم القادة العسكريين في جميع العصور حيث أن الرائد العسكري الامريكي مايكل لاننج في كتابه الموسوعي ( القادة العسكريين المائة The Military 100 ) وضع نابليون  في الترتيب الثاني (بعد جورج واشنطن !!) وأعتذر عن جعله في المركز الأول بسبب هزيمته في معركة (واترلو) الشهيرة.

الأغرب من ذلك أن خسارة معركة واحدة قد تسقط إمبراطورية كاملة وهو تقريبا ما حصل مع الامبراطورية البرتغالية ذات المستعمرات المتعددة في مختلف القارات ويقال ان الدول المستقلة الان والتي كانت في وقت ما تحت حكم تاج (إمبراطورية ما وراء البحار البرتغالية) قد تصل لستين دولة. في واحدة من أغرب حوادث التاريخ تلاشت سلطة هذه الامبراطورية بسبب هزيمة عسكرية واحدة تمت على أراضيها والاغرب من ذلك أن تلك الهزيمة لم تكن للجيش البرتغالي نفسه وإنما هزيمة القوات البريطانية عام 1809م أمام الجيش الفرنسي في معركة كورونا. وبهذا سيطر جيش نابليون على كامل الاراضي البرتغالية وفُتح له الطريق كذلك إلى احتلال إسبانيا والتسبب في انفراط عقد المستعمرات البرتغالية والاسبانية خصوصا في قارة أمريكا الجنوبية ثم يأتيك بعد ذلك من يقول إن خسارة معركة واحدة لا تعني خسارة الحرب (زعموا).

في واقع الأمر كارثية خسارة (المعركة) التي تؤدي إلى خسارة (الحرب) متكررة بشكل ملحوظ في تاريخنا العربي فمثلا أغلب تاريخنا المرير مع الحروب الصليبية ربما كان سيختلف لو لم تقع هزيمة العرب غير المتوقعة في حصار مدينة إنطاكية عام 1097م من جيش صليبي شبه مهلهل كان في البداية يسمى (حملة الفقراء) لأنه مكون من المرتزقة غير المتدربين من فلاحين ورعاع أوروبا. وفي التاريخ الإسلامي في الأندلس مثلت هزيمة (معركة) العُقاب عام 609 هـ البداية الفعلية لخسارة العرب (للحرب) ضد نصارى الأسبان والمؤسف حقا أن بعض المؤرخين المسلمين يذكرون أن تعداد جيش المتطوعين المجاهدين العرب في تلك المعركة ربما وصل إلى نصف مليون مقاتل وهو أضعاف عدوهم من جيش الصليبيين. ومباشرة بعد هذه الهزيمة العجيبة والمستهجنة للجيش الإسلامي في الأندلس تساقطت خلال سنوات قليلة المدن الإسلامية الواحدة تلوى الأخرى ولم يبقى منها فقط غير مدينة غرناطة بعد أن كانت الغلبة والتفوق للأمة العربية في الأندلس في زمن حكم المرابطين.  وفي بداية الحملة الفرنسية على مصر نجد أنه بمجرد سقوط حوالي 1500 قتيل فقط من جيش المماليك في معركة الأهرام عام 1798م تلاشت مباشرة عزيمة الصمود والتصدى لدرجة انه بعد ذلك بيوم واحد فقط أرسلت السلطات العثمانية في القاهرة مفاتيح المدينة إلى نابليون بونابرت مما عكس سقوط كامل الأراضي المصرية في حكم الصليبيين الجدد. وعلى نفس النسق في العصر الحديث أصابت هزيمة حرب حزيران 67 أمام اليهود العروبة والاسلام بالشلل التام لمدة نصف قرن والقادم أسوء ولذا نحن بهذه الهزيمة لتلك المعركة خسرنا حرب الوجود والكينونة. بل أنه حتى معركة العاشر من رمضان لعام 1973م (التي قد يعتبرها البعض انتصارا عسكريا !!) كان الهدف النهائي لها ليس استعادة الاراضي العربية المحتلة ولكن فقط تحسين فرصة مصر في محادثات السلام ولهذا بالفعل أفضل وصف لهذه الحرب أنها (حرب العبور) من عالم العداوة إلى عالم التطبيع.

 

الهزائم العسكرية العربية .. محاولة للفهم

في العلوم العسكرية يحظى موضوع (أسباب وعوامل النصر والهزيمة) بأهمية قصوى وبسبب النظرة المادية للأمور تعزى أسباب الهزيمة في الغالب للأخطاء التكتيكية البحتة مثل ضعف كفاءة القائد العسكري أو سوء الاحوال الجوية أو خطأ اختيار موقع المعركة أو ضعف الخطة العسكرية أو عدم كفاءة الأسلحة أو تأخر الإمدادات أو ما شابه ذلك من تفاصيل فنون القتال. الجدير بالذكر أن العالم الغربي ربما مهتم أكثر منا بالدراسة التحليلية المتعمقة لسبب تكرار هزائم الجيوش العربية أمام العدو الاسرائيلي ولهذا ظهر كتاب في عام 2004م بعنوان (العرب في الحرب  Arabs at War) ناقش فيه المحلل العسكري الامريكي كينث بولاك أسباب ضعف كفاءة الجيوش العربية منذ هزيمة حرب عام 1948م أمام اسرائيل إلى هزيمة الجيش العراق عام 1991م أثناء حرب تحرير الكويت. كما توجد العديد من المقالات السياسية والعسكرية الغربية المنشورة بعناوين تهكمية من مثل (لماذا تنهزم دائما الجيوش العربية) أو (لماذا يخسر العرب الحروب) وفي أغلب هذه المراجع يتم التركيز على إرجاع ضعف كفاءة الجيوش العربية الحديثة إلى اسباب في بنية الحضارة والثقافة العربية وطريقة التربية المعرفية وأسباب تقنية عسكرية من مثل نقص المعلومات الحيوية الاستخبارية والعسكرية. 

بينما في المقابل نجد أن النظرة الاسلامية والشرعية لموضوع (أسباب وعوامل النصر والهزيمة) تختلف تماما عن تلك الموجودة لدى الحضارات المادية البحتة. في بداية تاريخنا الاسلامي نجد أن القرآن الكريم أرشد جيل الرواد من صحابة الرسول الكريم لاستخلاص الارشادات التربوية لتهذيب النفوس بعد وقوع هزيمة غزوة أحد والاخفاق المبدئي في غزوة حنين وأن من أسباب الهزيمة وقوع المعصية بمخالفة القائد أو الاعتداد بالنفس فضلا عن أمراض التنازع والخلاف والفرقة. والتربية الايمانية في القرآن والسنة تربط أسباب الهزيمة بموالاة الكافرين والمنافقين وعدم الحذر منهم وكذلك تم التنفير من الخلود للدنيا وطلب ملذاتها مما يفضي إلى ترك إعداد العدة الكافية للقتال. في التصور الاسلامي الهزيمة في حد ذاتها ليست مشكلة ما لم يكن خلفها خلل تربوي أو ضعف إيماني بدليل أنه لم يفصل بين هزيمة معركة مؤته وكارثة غزوة حنين إلا عدة اشهر ومع ذلك لم يحصل لوم للجيش المسلم المنهزم في معركة مؤته لأن سبب هزيمته عسكرية بحته حيث قابل جيشا يفوقه بكثير في القدرة القتالية بينما كان الواقع عكس ذلك تماما في اخفاق غزوة حنين ولهذا تم عتاب الصحابة في سورة التوبة. 

وبمناسبة ذكر هزيمة معركة مؤته وأنه لم يحصل تثريب أو ملامة على (الفرار) و المنسحبين من المعركة والذين وصفهم الرسول الكريم من باب تطيب الخواطر لهم أنهم (الكرار في سبيل الله) تجدر الاشارة إلى أن العديد من مشاهير القادة العسكريين في التاريخ الاسلامي اشتهروا بسبب الهزيمة العسكرية وليس النصر. ينقل عن السياسي الفرنسي دي مونتيل وأحد كتاب عصر النهضة مقولته البليغة (من الهزائم ما هو أكثر مجداً من النصر) وتحقيق ذلك في تاريخنا الاسلامي المكانة العالية لشهداء وقادة معركة مؤته زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبدالله بن رواحة. الذاكرة الجمعية الاسلامية تخلد سيرة المجاهد الكبير عبدالرحمن الغافقي لأنه أنهزم واستشهد في معركة بلاط الشهداء وربما لو أنه انتصر فيها لما حاز هذه المكانة في كتب التاريخ. وعلى نفس النسق الاجيال العربية الحديثة ترسم صورة بطولية مجيدة للقائد العربي البارز يوسف العظمة لأنه أنهزم بشرف واستشهد في مواجهة الجيش الفرنسي في معركة ميسلون عام 1920م وهو يدافع عن بلاد الشام. أما في أرض الكنانة ومصر العروبة فنجد أن الزعيم العربي الكبير أحمد عرابي عندما دافع عن شرف مصر ضد الغزو البريطاني لها عام 1882م فقد دخل التاريخ من أنصع أبوابه حتى وإن هزم في معركة التل الكبير وتم اعتقاله بطريقة مهينة.

 

وختاما كما هو معلوم فإن غزوة بدر هي أهم وأول نصر في تاريخ الاسلام وبالرغم من أن سورة الأنفال محورها هذا النصر المبين إلا أنها عرجت بشكل ملحوظ على موضوع أسباب وعوامل الهزيمة لأن للنصر سكره وغفلة قد تقود إلى هزيمة قاسية. ومن كان له بعد نظر عميق في دهاليز السياسة وأجواء المعارك يفطن لهذا المعنى ولهذا ينقل عن رئيس الوزراء البريطاني البارز ونستون تشرشل قوله (مشاكل النصر ألطف من مشاكل السياسة ولكنها ليست أسهل) وفي حين نبه الرئيس الامريكي المؤثر توماس جيفرسون لكلفة فاتورة النصر عندما قال (النصر والهزيمة يكلفان نفس الثمن). وبالعودة لسورة الانفال نجد أنها حذرت من أحد أبرز اسباب وعوامل الهزيمة وهي الاختلاف والفرقة والتباغض (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) بالإضافة للتنبيه على ضرورة أخذ الأهبة التامة للقتال والاستعداد العسكري (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة). إن الامة الاسلامية بأجمعها اليوم في حالة حرب وقتال ومحنة قاصمة ولا مندوحة لها من رصّ الصفوف ولمّ الشمل والتغاضي عن الإحن والتسامح عن الزلات ورحم الله الشيخ مصطفى السباعي عندما قال (في اختلاف الاصدقاء شماتة الأعداء وفي اختلاف الأخوة فرصة المتربصين).